{"id":39879,"date":"2023-06-20T08:35:04","date_gmt":"2023-06-20T08:35:04","guid":{"rendered":"https:\/\/altum-fi.com\/?p=39879"},"modified":"2024-11-21T12:07:04","modified_gmt":"2024-11-21T12:07:04","slug":"incompatibilidad-entre-agenda-2030-y-dsi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/altumfi.com\/es\/incompatibilidad-entre-agenda-2030-y-dsi\/","title":{"rendered":"Incompatibilidad entre Agenda 2030 y DSI (IV) – \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Norte?"},"content":{"rendered":"\n

Parte IV: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Norte? – AGENDA 2030 Y DSI<\/h2>\n\n\n\n

En los tres \u00faltimos art\u00edculos hemos estado explicando que, aunque la Agenda 2030 tiene aspectos positivos, aceptarla en su totalidad implica conflictos directos con el planteamiento moral de la Iglesia. Ante la aceptaci\u00f3n generalizada de la Agenda surge la pregunta de \u00bfy ahora qu\u00e9?, \u00bfqu\u00e9 debe hacer el cristiano?, \u00bfd\u00f3nde deber\u00eda estar nuestro foco?<\/p>\n\n\n\n

Benedicto XVI habl\u00f3 en diversas ocasiones sobre la importancia de los principios no negociables<\/strong>: protecci\u00f3n de la vida, reconocimiento y promoci\u00f3n de la estructura de la familia y protecci\u00f3n del derecho de los padres a educar a sus hijos[1]<\/a>. Unos principios que no son verdades de fe sino principios inscritos en la naturaleza del hombre y por tanto destinados a todas las personas y esenciales para la convivencia justa y pac\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

Ante esta situaci\u00f3n, el cristiano no puede permanecer como espectador en la sociedad y cabe preguntarse si tenemos la responsabilidad moral de ofrecer una alternativa<\/strong> que sea consonante a esos principios innegociables, en palabras de Juan Pablo II:<\/p>\n\n\n\n

\u201cNuevas situaciones, tanto eclesiales como sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas y culturales, reclaman hoy, con fuerza muy particular, la acci\u00f3n de los fieles laicos. Si el no comprometerse ha sido siempre algo inaceptable, el tiempo presente lo hace a\u00fan m\u00e1s culpable. A nadie le es l\u00edcito permanecer ocioso.\u201d[2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ofrecer esa alternativa llama a ser minor\u00edas creativas en todos los \u00e1mbitos<\/strong>. Benedicto XVI ha recalcado en varias ocasiones la importancia de la Iglesia como minor\u00eda creativa. La minor\u00eda creativa se asemeja a la levadura en medio de la masa: es capaz de transformar las leyes y propiedades de la masa, pero lo hace desde dentro, formando parte de ella[3]<\/a>. As\u00ed, ante la propuesta actual de desligar todos los aspectos sociales de la trascendencia, ser minor\u00eda creativa implica ofrecer una alternativa: poner el valor en la persona.<\/p>\n\n\n\n

Situando al hombre en el centro, la primera estructura social que nos encontramos es la familia<\/strong>. En toda la literatura que rodea la Agenda 2030, apenas se menciona a la familia si no es para mermarla a trav\u00e9s de la \u201cplanificaci\u00f3n familiar<\/em>\u201d, en vez de fomentarla. Sin embargo, la familia sigue siendo una de las piedras angulares para el desarrollo de una sana sociedad. Por un lado, porque es quien genera el capital humano y, por otro lado, porque es la escuela donde se aprende a vivir y donde se aprende a amar.<\/p>\n\n\n\n

Desde Altum nos hemos puesto la meta de ser minor\u00eda creativa en el mundo de las finanzas y la inversi\u00f3n. Nuestra forma de hacerlo es ofrecer una alternativa moralmente responsable a la \u201cinversi\u00f3n sostenible\u201d actual, introduciendo cuatro pilares a la hora de seleccionar inversiones que ponen a la persona en el centro: la promoci\u00f3n de la vida, de la familia, de la dignidad humana y el cuidado y protecci\u00f3n de la creaci\u00f3n para las generaciones futuras… Fruto de ello han sido los proyectos que han visto la luz en los \u00faltimos 5 a\u00f1os:<\/p>\n\n\n\n