{"id":39478,"date":"2023-06-05T16:38:05","date_gmt":"2023-06-05T16:38:05","guid":{"rendered":"https:\/\/altum-fi.com\/?p=39478"},"modified":"2024-11-13T11:53:41","modified_gmt":"2024-11-13T11:53:41","slug":"el-solidarismo-y-quadragesimo-anno-heinrich-pesch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/altumfi.com\/es\/el-solidarismo-y-quadragesimo-anno-heinrich-pesch\/","title":{"rendered":"El Solidarismo y Quadragesimo Anno: la herencia de Heinrich Pesch"},"content":{"rendered":"\n

Quadragesimo Anno<\/em> es una de las enc\u00edclicas m\u00e1s importantes del pensamiento cat\u00f3lico. Tras la primera enc\u00edclica social que cambi\u00f3 la relaci\u00f3n de la Iglesia con el mundo, Rerum Novarum<\/em>, P\u00edo XI revisitaba esas ideas 40 a\u00f1os despu\u00e9s. Uno de los pensadores m\u00e1s influyentes en esta enc\u00edclica fue Heinrich Pesch (1854-1926) jesuita alem\u00e1n y fundador de la Escuela Solidarista.<\/p>\n\n\n\n

La gran aportaci\u00f3n del jesuita alem\u00e1n fue desarrollar un sistema social y econ\u00f3mico alrededor del principio de solidaridad[1]<\/a> tratando de encontrar una tercera v\u00eda entre el socialismo y el individualismo[2]<\/a>. El Solidarismo es una filosof\u00eda social derivada de la tradici\u00f3n del derecho natural que pretende ser la interpretaci\u00f3n adecuada de la naturaleza humana y de las conclusiones filos\u00f3fico-sociales y econ\u00f3micas que deben extraerse de ella[3]<\/a>. Este desarrollo respond\u00eda tambi\u00e9n al objetivo de sistematizar la incipiente Doctrina Social de la Iglesia (DSI) que en el momento se estaba forjando, prueba de ello es la ya mencionada influencia de la obra de Pesch en Quadragesimo Anno<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El principio de solidaridad constituye un pilar fundamental en la DSI que tiene dos dimensiones: ser un principio social y ser una virtud moral. La solidaridad como principio social tiene valor ordenador de las instituciones hacia el bien com\u00fan[4]<\/a>. La solidaridad en palabras de Pesch es \u201cinterdependencia social y la dependencia rec\u00edproca real entre las personas\u201d[5]<\/a>. De esta manera, desarrolla una filosof\u00eda econ\u00f3mica enfocada a aplicar la solidaridad a todos los niveles econ\u00f3micos: entre empleado y empleador, entre los ciudadanos del mismo Estado y entre las diferentes Naciones[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Esa solidaridad se materializa en armonizar el bienestar individual con el bienestar com\u00fan. Un sistema que contempla que el mercado y la propiedad privada son herramientas leg\u00edtimas y \u00fatiles para el desarrollo econ\u00f3mico, pero deben estar sujetos a principios \u00e9ticos que eviten el abuso. Esos principios son las obligaciones de los ciudadanos con la sociedad, de la sociedad con sus ciudadanos o de los ciudadanos entre s\u00ed como individuos, respectivamente: justicia legal, justicia distributiva y justicia conmutativa[7]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

A efectos pr\u00e1cticos esta teor\u00eda se materializa en ciertas posiciones que, a d\u00eda de hoy, siguen siendo de actualidad. En primer lugar, Pesch defend\u00eda la acci\u00f3n limitada del Estado bas\u00e1ndose en el principio de subsidiariedad siendo su papel llegar a d\u00f3nde las personas por sus propias capacidades personales no pueden llegar. En su lugar, propon\u00eda protecci\u00f3n ordenada de sus derechos, asistencia eficaz y complementariedad de sus carencias con el poder que tienen los ciudadanos de un Estado cuando act\u00faan de forma concertada[8]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, para Pesch la propiedad privada, derivada de la ley natural, tiene un valor tanto econ\u00f3mico como moral y est\u00e1 sujeta a ciertas obligaciones. En sus propias palabras:<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo existe un “derecho” que, como tal o en la propiedad y la adquisici\u00f3n de bienes materiales de la forma en que se ejerce, sea independiente del orden moral que opera en el mundo<\/em>\u201d[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, una cuesti\u00f3n fundamental para Pesch es la relaci\u00f3n del empleador con el empleado. En Rerum Novarum el Papa Le\u00f3n XIII afronta la cuesti\u00f3n obrera haciendo una apasionada defensa de la inalienable dignidad de los obreros[10]<\/a>. Ese esp\u00edritu lo recoge Pesch afirmando la idea de una cooperaci\u00f3n justa y equitativa entre ambas partes. Pesch abogaba por un sistema econ\u00f3mico en el que los trabajadores recibieran salarios justos y condiciones laborales adecuadas, y en el que los empleadores asumieran su responsabilidad social hacia sus empleados. Esta postura constituye uno de los pilares en los que se apoyar\u00e1 P\u00edo XI para escribir Quadragesimo Anno.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La importancia de la obra de Pesch reside en haber sido capaz de sistematizar la esencia de la DSI en un sistema econ\u00f3mico que parte de la ley natural y sit\u00faa a la persona en el centro. En palabras del Papa Juan Pablo II en Sollicitudo Rei Socialis <\/em>\u201cel ejercicio de la solidaridad dentro de cada sociedad es v\u00e1lido s\u00f3lo cuando sus miembros se reconocen unos a otros como personas\u201d[11]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Ederer, J. Rupert, Heinrich Pesch, Solidarity, And Social Encyclicals, <\/em>1991, Review of Social Economy, 49:4, 596-610. Disponible en internet: https:\/\/doi.org\/10.1080\/00346769100000050<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Ronheimer, Martin, Market Capitalism and Christian Social Ethics: A Contradiction?, 2019, Austrian Institute Paper Nr. 27, p.2. Disponible en internet: https:\/\/austrian-institute.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Rhonheimer-Market-Capitalism-and-Christian-Social-Ethics-Ai-Paper-27-2019.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Koslowski, Peter. Solidarism, Capitalism, and Economic Ethics in Hienrich Pesch, 2000, The Theory of Capitalism in the German Economic Tradition. Studies in Economic Ethics and Philosophy, Springe. Available at: https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-662-04084-3_10<\/a><\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> DSI p.98<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Ederer, J. Rupert, John Paul II, Hienrich Pesch and the Christian Virtue of Solidarity<\/em>, 1997, Faith and Reason: The Journal of Christendom College, Vol. XXIII, No. 2. Disponible en internet: https:\/\/media.christendom.edu\/1996\/06\/john-paul-ii-heinrich-pesch-and-the-christian-virtue-of-solidarity\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Messner, Johannes, Hienrich Pesch<\/em>, Das Neue Reich, 1926, vol. 8.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Ederer, J. Rupert, John Paul II, Hienrich Pesch and the Christian Virtue of Solidarity<\/em>, 1997, Faith and Reason: The Journal of Christendom College, Vol. XXIII, No. 2, p. 4. Disponible en internet: https:\/\/media.christendom.edu\/1996\/06\/john-paul-ii-heinrich-pesch-and-the-christian-virtue-of-solidarity\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Pesch, Heinrich, S.J., Ethics and the National Economy<\/em>, 2004, HIS Press, Norfolk, VA, P.52.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Ibid, p.75.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> Pontificio Consejo \u201cJusticia y Paz\u201d, Compendio de la doctrina social de la Iglesia<\/em>, Biblioteca de Autores Cristianos, 2019, p.138 (n.268)<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> Papa Juan Pablo II, Sollicitudo Reis Socialis<\/em>, Santa Sede, 1987, n. 39. Disponible en internet: https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/es\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_30121987_sollicitudo-rei-socialis.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

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