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La relaci\u00f3n entre la ley y la moral es un asunto espinoso. Es complicado que exista consenso social en el \u00e1mbito moral. Esto, que no quita un \u00e1pice de verdad a los principios morales, s\u00ed genera una situaci\u00f3n inc\u00f3moda cuando los poderes p\u00fablicos tratan de legislar sobre cuestiones que tocan de pleno aspectos morales del individuo. La cuesti\u00f3n es bien sencilla: si la sociedad en conjunto afirma la bondad de unos mismos valores, entonces no hay problema alguno en hacer leyes de las que se desprendan generosamente esos valores. Sin embargo, cuando cada individuo, o cada grupo de personas, opina de manera distinta sobre qu\u00e9 es bueno y qu\u00e9 es malo, la cosa cambia.<\/p>\n\n\n\n
Al preguntarnos sobre qu\u00e9 escenario es el que predomina en la \u00e9poca actual podr\u00edamos responder casi impulsivamente que se trata del segundo. Nuestra sociedad es profundamente relativista. No obstante, si miramos con un poco m\u00e1s de atenci\u00f3n, percibiremos que, en realidad, estamos avanzando poco a poco hacia una mentalidad de pensamiento \u00fanico basada en valores relativos<\/strong>. El Equality Act<\/a> en Estados Unidos o la Ley de la Eutanasia<\/a> en Espa\u00f1a son un reflejo de c\u00f3mo est\u00e1 compilaci\u00f3n de ideas va abri\u00e9ndose paso no s\u00f3lo en nuestra legislaci\u00f3n sino tambi\u00e9n en nuestra vida.<\/p>\n\n\n\n La pregunta que nos surge ante todo esto es la siguiente: \u00bfc\u00f3mo puede afectar a un inversor la adopci\u00f3n de este tipo de normas? O m\u00e1s concretamente, \u00bfc\u00f3mo afecta todo esto a aquel inversor que quiere invertir de manera coherente con su fe? Si todo quedase en el \u00e1mbito normativo, el inversor creyente se ver\u00eda llamado actuar solamente desde su posici\u00f3n de ciudadano, pues est\u00e1 claro que muchos de los valores que defiende la ideolog\u00eda predominante se oponen a las ense\u00f1anzas de la tradici\u00f3n cristiana. Sin embargo, el problema tambi\u00e9n se est\u00e1 trasladando a un \u00e1mbito que influye directamente en el campo de las finanzas y en el inversor: cada vez son m\u00e1s las compa\u00f1\u00edas de todo el mundo que est\u00e1n tomando la decisi\u00f3n de utilizar sus beneficios para apoyar p\u00fablicamente la ideolog\u00eda que subyace a tales regulaciones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Un primer ejemplo de este movimiento lo encontramos en la campa\u00f1a de apoyo al Equality Act <\/strong>promovida por la organizaci\u00f3n Human Rights Campaign. Empresas tan grandes y cercanas como Apple, Domino\u2019s Pizza o Levi Strauss respaldan p\u00fablicamente esta campa\u00f1a. El Equality Act propone modificar de arriba abajo la Ley de Derechos Civiles de Estados Unidos, imponiendo una ideolog\u00eda sobre la que surgen dudas \u00e9ticas importantes y sobre la que no se ha llevado a cabo una reflexi\u00f3n previa y profunda. Adem\u00e1s, su aprobaci\u00f3n legitimar\u00eda la discriminaci\u00f3n y la condena social (y, ahora, judicial) de aquellos que optar\u00edan por objetar conciencia porque no quieran comulgar con un totalitarismo basado en las teor\u00edas de g\u00e9nero. Esto provocar\u00eda por ejemplo que hospitales pudieran ser demandados por oponerse a realizar una operaci\u00f3n de cambio de sexo.<\/p>\n\n\n\n Otro ejemplo es la iniciativa que lleva el nombre Don\u2019t Ban Equality<\/a><\/strong>.<\/strong> Ante una ley aprobada a mediados de septiembre de 2021 en el Estado de Texas (USA), que proh\u00edbe el aborto desde el momento en que hay latido del coraz\u00f3n del ni\u00f1o, se ha difundido una carta de protesta que ha circulado por los despachos de los jefes ejecutivos de multitud de empresas. Muchos de ellos, como los CEOs de Netflix o Bloomberg, han estampado su firma oponi\u00e9ndose p\u00fablicamente a esta ley y posicion\u00e1ndose p\u00fablicamente a favor de una cuesti\u00f3n (el aborto) que es de tremenda importancia para la conciencia de muchos.<\/p>\n\n\n\n Ante todo esto, podr\u00edamos preguntarnos qu\u00e9 ganan las compa\u00f1\u00edas con estas desconcertantes iniciativas de posicionamiento p\u00fablico. Sin embargo, en este caso nos resulta m\u00e1s interesante y \u00fatil cuestionarnos: \u00bfqu\u00e9 puede hacer al respecto el inversor que busca actuar con coherencia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por un lado, podr\u00eda no hacer nada. Podr\u00eda quedarse de brazos cruzados mientras las compa\u00f1\u00edas se adhieren, a veces con poca conciencia de lo que hacen, a causas que contribuyen a desdibujar verdades que se han considerado siempre los pilares necesarios para lograr una vida plena. Pero tambi\u00e9n hay una alternativa a la inacci\u00f3n. El inversor cuenta con la posibilidad de retirar el patrimonio invertido de las compa\u00f1\u00edas que se hacen c\u00f3mplices de conductas o normas \u00e9ticamente cuestionables y dirigirlo hacia otras que no presenten este tipo de conflictos.<\/strong> El magisterio de la Iglesia nos ha hablado en distintas ocasiones del poder que los consumidores tienen para orientar el desarrollo de la sociedad hacia el verdadero Bien del hombre a trav\u00e9s de la adquisici\u00f3n de bienes cuyos procesos de producci\u00f3n respetan los principios morales.[1]<\/a> Esta misma l\u00f3gica podr\u00eda extrapolarse al mundo de las inversi\u00f3n, dirigiendo los ahorros hacia aquellas empresas \u201cque operan con criterios claros, inspirados en una \u00e9tica respetuosa del hombre entero y de todos los hombres y en un horizonte de responsabilidad social\u201d.[2]<\/a> As\u00ed, el inversor o consumidor, con su coherencia, estar\u00eda promoviendo aquello que es bueno para el ser humano. Adem\u00e1s, podr\u00eda estar siendo un est\u00edmulo para que las empresas se cuestionen el porqu\u00e9 de su apoyo a esas causas controvertidas. Y, sin lugar a duda, estar\u00eda subiendo el primer pelda\u00f1o para la transformaci\u00f3n del mundo financiero.<\/strong><\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Benedicto XVI, 2009. Caritas in Veritate. <\/em>p.69. Available at: https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html<\/p>\n\n\n\n
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